如果神自己造一块石头，祂自己搬不动，那祂就不是无所不能的。如果祂不能造这样一块石头，也证明祂不是无所不能的。

       首先要清楚，“搬不动”到底是什么意思。这块石头搬不动是否指在地球上搬不动，那么在月球上能不能搬得动？在太空失重的情形下能不能搬得动？

       由此可见，搬得动搬不动的问题，乃是在地球上、在人中间、在物质范围里的问题。神是无所不能的。一般人对无所不能的理解，就是神想作什么就可以作什么，可以为所欲为。

       但神的无所不能并不是这个意思。比如说，神是无所不能的，但是祂不能犯罪。神是公义的，祂绝不能行不公义的事。祂无所不能的意思，与天然人堕落的领会是完全不一样的。

       的确，就祂的能力来说，祂是无所不能的；但是，祂同样要受自己性情、性质的限制。祂自己是圣洁的，祂就不能犯罪；祂自己是公义的，祂就不能作不义的事，因祂不能违背祂自己的属性。

       这个问题表面看是挑战神的无所不能，实际上是在挑战人的逻辑，证明人的逻辑有限。一般人总相信自己的逻辑，认为自己想得通、想得透的才是合理的，这本身就暴露人逻辑的有限。

       类似这样的逻辑，漏洞还有许多。比如，某村有一个理发师，专门为不刮胡子的人刮胡子。那么这里就有一个问题：这个理发师为不为自己刮胡子？

       如果他自己不刮胡子，他就要为自己刮胡子；但如果他为自己刮胡子，他就不应该为自己刮胡子。这就是逻辑上的悖论、死胡同。

       从这个简单的问题，就看出人的逻辑是有限的。在科学上、数学上，最强的就是逻辑，最能够证明问题的，就是逻辑推理。

       但是从刚才所提出的问题，就可以看出人的逻辑是有限的，是有漏洞的。人如果试着在人的逻辑里把神的事情想通、想明白，是作不到的。

       信神完全是在人的逻辑之外的事，而是在信心领域的事。换句话说，逻辑是在人的心思里，想要在逻辑里把现象合理化；但是信神却是在人的灵里，是相信、接受的问题。

       不要试图在自己的头脑、心思里，把神的事情想通、想透、想明白，因为逻辑是有限的，它受人物质范围的限制、受人理解能力的限制。

       信心则是在另外一个领域，在人灵的范畴里，我们需要凭着信心，敞开心、借着灵来接受这位是灵的神。当我们相信、接受这位神的时候，我们就被带到另外一个领域，一个更大的、超越了物质的领域，就是神圣奥秘的范围。

       神圣奥秘的范围超越物质的范围，它是一个更大的逻辑系统。人的逻辑是小的逻辑系统，神的领域是更大的逻辑系统。你一进到神的逻辑系统里，就会发现这些问题都是可以理解的。

       所以信神是要凭信心，用人的灵接受和相信。祂似乎不合人的逻辑，但你一旦进到更大神圣奥秘的范围，进到这个更大的逻辑系统的时候，一切就都合逻辑了。

       首先要跳出人逻辑的范围，人物质的领域，人心思的范围，然后就会发现，所有在圣经中所启示的神圣事物，都是合理、合逻辑的，这是第一步。

       你还需要采取第二步，就是用信心来相信、用灵来接受神，而进到这更大的逻辑范围里，更大的神圣奥秘的范围里面。