著：JC 莱尔　编：RJ 西恩　

译：华逊   主播：慕溪

21满了八天，就给孩子行割礼，与他起名叫耶稣，这就是没有成胎以前，天使所起的名。

22按摩西律法满了洁净的日子，他们带着孩子上耶路撒冷去，要把他献与主。

23(正如主的律法上所记：“凡头生的男子必称圣归主。”)

24又要照主的律法上所说，或用一对斑鸠，或用两只雏（chú 除）鸽献祭。

建议参照阅读：《哥林多前书》9:19-23

我们的主还在作婴孩的时候，就借着在第八天时受割礼（21节），顺服了犹太的律法。我们的主接受割礼，乃是向以色列人作出了公开的见证：按着肉身说，祂是一位犹太人，为一位犹太女子所生，且生在律法以下（《加拉太书》4：4）。主耶稣若没有受割礼，就不能满足律法上的各样要求；若没有受割礼，祂就不能被人们看成大卫之子，看成亚伯拉罕的后裔。

唯愿我们牢记，在以色列人聆听我们主的教训，把祂看成一位教师以前，受割礼是绝对必要的。祂若没有接受割礼，在犹太人任何合乎律法的大会当中，就不会有丝毫的地位，也就不会享受到犹太律法上的任何权利。祂若没有接受割礼，就只会被所有犹太人看成一位未受割礼的外邦人，一位背离列祖信仰的人，不会有什么更好结果。

唯愿我们主顺服祂无需为自己顺服的律法这事，成为我们每天生活的教训。唯愿我们承受福音带给我们的冲击，而不是加增它对人的冒犯，或是成为上帝工作的拦阻。保罗紧紧追踪自己主的脚踪，他的话值得我们仔细思考（《哥林多前书》9:19-22）。

借着上帝特别的诫命，我们的主被称为“耶稣”（21 节）。上帝的儿子本来可以选择君王、赐律者、先知、祭司、堕落之人的审判官，作为自己的名字。但是，祂却放弃了所有这些名字，而是选择了一个能述说祂对失丧之人的怜悯、恩典、帮助与拯救的名字。祂尤其愿意人们把祂看成是救主和救赎主。我们应当扪心自问，自己的心里对上帝儿子到底有多少认识。祂是我们的主耶稣，是我们的救主吗？我们是不是把祂看成救拔我们脱离罪的权势的拯救者了呢？是不是把祂看成救拔我们脱离撒旦的捆绑的救赎主了呢？

这里为主耶稣所献的祭，乃是这对贫穷的男女所献上的祭（24节；《利未记》12：6,8 节）。从幼年时代起，贫穷就是我们主耶稣的份。唯愿那些贫穷的信徒记住，他们大能的中保熟悉贫穷，是贫穷之人真正的朋友。

对于世人的拯救，我们应该面对怎样的不便呢？