著：JC 莱尔　编：RJ 西恩　

译：华逊   主播：慕溪

这两个门徒相信先知所说的许多事，却并不是全信。他们相信关于弥赛亚荣耀的预言，却不信祂受苦的预言。在当今的世界中，仍有许多人犯这样的错误，他们所信的是部分圣经真理，却 并不是信全部的真理。

在这里，我们主简单论到了我们所盼望的这位弥赛亚的真理（26节）。祂先要受害，随后才进入自己的荣耀；先要被世人所弃绝，随后才得着国度；先要像羊羔那样被牵到宰杀之地，随后才会像得胜的君王那样均分掠物。

有许多解经者论到第27节经文说，教会若能得着我们主在这里所赐下的解释，就必能给教会带来祝福。这以前，上帝出于智慧的原因，一直没有将这真理显明给我们。但是，这或许乃是因 为对主耶稣解释的全备性，我们的认识充其量也很不配领受。从我们主在世传道时运用圣经的例子来看，祂看到了许多关乎自己的事，而这或许是我们没有看到的。

旧约中充满了关乎基督的内容，因为基督是旧约一切献祭所指向的本体。基督是真正的救主和君王，是犹太民族历史上的士师和拯救者所预表的那位。基督是那位要来的、比摩西更大的先知，先知书的字里行间充满了祂荣耀的降临。基督是女人真正的后裔，祂要打伤蛇的头；祂是亚伯拉罕真正的后裔，万国都必要因祂蒙福；基督是真正的示罗（Shiloh，译者注即赐平安者），人们要在祂周围聚集；祂是那真正的铜蛇，是真正背负世人罪孽的羔羊，是每天献祭所指向的真正羔羊，是真正的大祭司，亚伦与他的后裔不过是祂的预表。我们无须怀疑，我们主在往以马忤斯去的路上所解明的就是这些事，或者说就是这一类的事。

唯愿我们在读圣经时心里牢记这一立定的真理，就是基督乃 是整卷圣经论到的那永恒之子。我们只有对主耶稣有了这样的认识，才不致在盼望属灵之事的时候犯下大错。

倘若没有基督的话，那旧约中就充满了杂乱无章的头绪。