著：JC 莱尔　编：RJ 西恩　

译：华逊   主播：慕溪

我们的主耶稣就离开了自己的门徒（51节）。博根（Burgon）说到：“这些美妙的词语表明，若说耶稣基督是自己意愿离开他们的，倒不如说祂是被上帝从众门徒中间提去了。论到主耶稣的受难，圣经上说祂为此迫切（《路加福音》12：50）；可是，论到主耶稣的升天，情况却并不是这样。祂并没有撇下自己的门徒，而是同他们分别。”

门徒就拜祂（52节）。我们读到门徒崇拜我们的主，这里还是第一次。他们对主基督弥赛亚的身份和神性的认识，此时便清楚明了了。于是，就出现了这节经文中所描述的情形，他们感到“喜乐”。对自己的主，一切的事此时此刻都清楚明了了。黑暗渐渐过去，真光已经照耀（《约翰一书》2:8）。

此时此刻，帕子终于从这些门徒眼前除去了。我们的主耶稣降卑又处在卑微中的意义，祂受苦、被钉在十字架上和受难的奥 秘，祂既是弥赛亚又是受苦仆人的真意，祂虽被钉死在十字架上却仍是上帝儿子的意义；所有这一切，终于被清清楚楚地揭示出来了，真相已经大白于天下了。他们既看见了这一切，又晓得了这一切。他们的疑惑便除掉了，他们的绊脚石挪去了。最后，他们便拥有了清楚的认识；而且，他们因为有了这清楚的认识，就感到了完全的喜乐。

唯愿这成为我们一条确定不移的原则，就是信徒之所以不够喜乐，常常是因为他们缺少真知识。信心软弱，表里不一，无疑是许多属上帝的子女缺少喜乐的原因所在。但是，我们完全有理由怀疑，对福音真道的认识暗昧不明乃是信徒不能得享安慰的真正原因。当人们无法清楚地认识并明白主耶稣的时候，当然也就不会在主里有什么喜乐了。

彼得之所以说到满有荣光的大喜乐（《彼得前书》1:8），乃是因为他同样也认识一位宝贵的主耶稣（《彼得前书》2:7）。这样的联合乃是必不可少的。