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著:JC 莱尔 编:RJ 西恩
译:华逊 主播:慕溪
【太23:13】 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们正当人前把天国的门关了。自己不进去,正要进去的人,你们也不容他们进去。(有古卷在此有
【太23:14】 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了,因为你们侵吞寡妇的家产,假意作很长的祷告,所以要受更重的刑罚)
【太23:15】 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们走遍洋海陆地,勾引一个人入教。既入了教,却使他作地 狱之子,比你们还加倍。
【太23:16】 你们这瞎眼领路的有祸了。你们说,凡指着殿起誓的,这算不得什么。只是凡指着殿中金子起誓的,他就该谨守。
【太23:17】 你们这无知瞎眼的人哪,什么是大的?是金子呢?还是叫金子成圣的殿呢?
【太23:18】 你们又说,凡指着坛起誓的,这算不得什么。只是凡指着坛上礼物起誓的,他就该谨守。
【太23:19】 你们这瞎眼的人哪,什么是大的?是礼物呢?还是叫礼物成圣的坛呢?
【太23:20】 所以人指着坛起誓,就是指着坛和坛上一切所有的起誓。
【太23:21】 人指着殿起誓,就是指着殿和那住在殿里的起誓。
【太23:22】 人指着天起誓,就是指着神的宝座和那坐在上面的起誓。
【太23:23】 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们将薄荷,茴香,芹菜,献上十分之一。那律法上更重的事,就是公义,怜悯,信实,反倒不行了。这更重的是你们当行的;那也是不可不行的。
【太23:24】 你们这瞎眼领路的,蠓虫你们就滤出来,骆驼你们倒吞下去。
【太23:25】 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们洗净杯盘的外面,里面却盛满了勒索和放荡。
【太23:26】 你这瞎眼的法利赛人,先洗净杯盘的里面,好叫外面也干净了。
【太23:27】 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们好像粉饰的坟墓,外面好看,里面却装满了死人的骨头,和一切的污秽。
【太23:28】 你们也是如此,在人前,外面显出公义来,里面却装满了假善和不法的事。
【太23:29】 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们建造先知的坟,修饰义人的墓,说,
【太23:30】 若是我们在我们祖宗的时候,必不和他们同流先知的血。
【太23:31】 这就是你们自己证明,是杀害先知者的子孙了。
【太23:32】 你们去充满你们祖宗的恶贯吧。
【太23:33】 你们这些蛇类,毒蛇之种阿,怎能逃脱地 狱的刑罚呢?
建议参照阅读:《马太福音》15:1-9
经文列出来的第四样灾祸,矛头指向了文士和法利赛人关于起誓的教导(16-22 节)。他们在这样和那样的起誓之间做了巧于心机的区分。他们拿一些虚伪狡诈的教义来教导人,认为人所起的誓有一些会对人有约束,而另一些誓则不会约束人。相比之下,他们更看重那些对着圣殿里的金子所起的誓,超过那对着圣殿本身所起的誓。他们如此行就藐视了十诫中的第三条诫命。他 们又借着叫人高估施舍和祭物的价值,来达到牟取自己私利的目的。这也是一样极大的罪。
经文列出来的第五样灾祸,矛头指向了文士和法利赛人的行为,他们把宗教中那些琐碎的小事看得比严肃的大事更重要,把细枝末节的事看得比头等大事更重要,倒把那头等大事看得最不重要。他们煞有介事地把薄荷、茴香、芹菜献上十分之一,好像他们是多么严守上帝的律法似的。然而,他们同时却又忽略了自己所当行的那些又大又显明的本分,就如公义、怜悯、信实一类的事(23 节)。这同样也是极大的罪。
经文列出来的第六和第七样灾祸,两者有太多共同之处,密不可分,它们把矛头直接指向了这些文士身上的一个普遍的宗教特征,就是他们注重外表的纯洁和体面,却不注重内心的纯洁与 成圣。他们把洗净杯盘的外面当作自己的责任,却忽略了自己的内心。他们就像那粉饰的坟墓,外表干净好看,但里面却装满了各样的败坏。这也是一样极大的罪(25-28 节)。
经文列出来的最后一样灾祸,则把矛头指向了文士和法利赛人借纪念死去的先知显出来的那虚情假意的崇敬。他们为先知建造坟墓,为义人修饰坟墓。然而,他们自己的生活却显明他们跟那杀害先知的人乃是一丘之貉。他们所行的便显明了,他们爱死去的先知胜过爱活着的先知(29-32 节)。在永活基督身上看不到荣美的,正是这些假装尊敬先知的人。这也是一样极大的罪。
这八样灾祸中的每一样都可特别用在罗马天主教的败坏上。
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