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著:JC 莱尔 编:RJ 西恩
译:华逊 主播:慕溪
【太16:13】 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内,就问门徒说,人说我人子是谁。(有古卷无我字)
【太16:14】 他们说,有人说是施洗的约翰。有人说是以利亚。又有人说是耶利米,或是先知里的一位。
【太16:15】 耶稣说,你们说我是谁。
【太16:16】 西门彼得回答说,你是基督,是永生神的儿子。
【太16:17】 耶稣对他说,西门巴约拿,你是有福的。因为这不是属血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。
【太16:18】 我还告诉你,你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的权柄,不能胜过他。(权柄原文作门)
【太16:19】 我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑。凡你在地上所释放的,在天上也要释放。
【太16:20】 当下,耶稣嘱咐门徒,不可对人说他是基督。
【太16:21】 从此耶稣才指示门徒,他必须上耶路撒冷去,受长老祭司长文士许多的苦,并且被杀,第三日复活。
【太16:22】 彼得就拉着他,劝他说,主阿,万不可如此,这事必不临到你身上。
【太16:23】 耶稣转过来,对彼得说,撒但退我后边去吧。你是绊我脚的。因为你不体贴神的意思,只体贴人的意思。
【太16:24】 于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架,来跟从我。
【太16:25】 因为凡要救自己生命的,(生命或作灵魂下同)必丧掉生命。凡为我丧掉生命的,必得着生命。
【太16:26】 人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?
【太16:27】 人子要在他父的荣耀里,同着众使者降临。那时候,他要照各人的行为报应各人。
【太16:28】 我实在告诉你们,站在这里的,有人在没尝死味以前,必看见人子降临在他的国里。
建议参照阅读:《彼得前书》2:4-10
在这一段经文当中,彼得做出了一个多么伟大的告白啊!(16节)。乍看起来,一位粗心的读者从这段经文中或许看不到有什么重要的地方。他或许会以为:这样的认信就让我们的主耶稣作出如此的褒扬,真是叫人意想不到。但是,这样的念头却是出于无知,也是欠考虑的。人们忘了,若我们生活在一个认信基督的环境中去认信基督,同我们住在一群刚硬、不信的犹太人当中去认信基督,两者是大相径庭的。彼得对主耶稣基督的认信,之所以会得到主的尊荣,原因正是在于这一点。因为当时很少有人与基督同行,却有很多人来反对祂。彼得认信主,乃是在这个国家的统治者、文士、祭司和法利赛人都反对他的主的时候,是在我们主取了奴仆的形象,没有财富,没有君王的威严,也没有任何君王标记的时候,所以他的认信就很宝贵。
我们若能效法彼得向主显明出来的满腔热心和爱心,那就好了。或许,我们会因为彼得时常软弱动摇,又因为他曾经三次不认主的经历,就很容易去轻看这位圣洁的使徒。若是这样,我们就犯了一个极大的错误。彼得尽管有这许多的错误,但他仍是主基督一位心灵诚实、爱憎分明、单纯靠主的仆人。
在这里,我们主的回答意思是说彼得自己要成为那将要建立的基督教会的根基吗?(18节)。这样解释是极不恰当的。把一个错误不断而且还会犯错的亚当之子称为属灵殿宇的根基,这断不像圣经的内容。为什么我们主不说“我要把我的教会建立在你之上”,而是说要“建立在这磐石之上”呢;对于这一点,人们无法给出理由。“磐石”真正的意思显然是关乎我们主的真理,也就是彼得刚刚所认信的主弥赛亚的身份。彼得之所以被称为磐石,乃是因为他刚刚宣告了教会得以建立的真理,这就是那磐石。
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