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第十八条论耶稣基督的道成肉身

因此，我们承认，神成就了借众先知的口赐给列祖的应许——祂在预定的时间，差祂独生的、永恒中的儿子，“取了奴仆的形像，成为人的样式（腓2:7）”来到世上。祂取了真正的人性及其诸般的软弱。但是，祂没有罪，因为祂是藉着圣灵的大能，而不是藉着人的作为，在蒙恩的童女马利亚腹中成孕的。为了成为真正的人，祂不仅取了人的样式，还取了真人的灵魂。那是因为人的灵魂和身体一同失丧了；为使它们都得救，祂就必须二者都取。

异端重洗派否认基督从祂母亲得了肉身。与之正相反，我们承认基督同有儿女的血肉之体（来2:14）。祂是大卫的后裔（徒2:30）；按人性说，祂是大卫后裔生的（罗1:3）；在童贞女马利亚腹中成孕（路1:42）；为女子所生（加4:4）；是大卫的苗裔（耶33:15）；从耶西发出的一条（赛11:1）；从犹大支派而出（来7:14）；按肉体说，是从犹太人出来的（罗9:5），是亚伯拉罕的后裔。既为亚伯拉罕的后裔，祂就要在凡事上与祂的弟兄相似，只是没有罪（来2:16，17；来4:15）。因此，祂实在是我们的以马内利，即神与我们同在（太1:23）。

德布利牧师在阐明父神和子神的舍己之后，马上为基督的道成肉身作辩护，他反对重洗派的异端邪说。因为他们否认基督的人性，重洗派并不否认基督为马利亚所生，但是，他们把马利亚比作一个漏斗，基督只是经过她的身体，因此，没有取人的本性。按照重洗派的说法，基督不是真正的人，只是真正的神。然而，德布利根据圣经辩论说，基督为了能够拯救世人，祂自己必须是真正的人。基督同有儿女的血肉之体（来2:14）。祂是大卫的后裔（徒2:30）；按人性说，祂是大卫后裔生的（罗1:3）；在童贞女马利亚腹中成孕（路1:42）；为女子所生（加4:4）；是大卫的苗裔（耶33:15）；从耶西发出的一条（赛11:1）；从犹大支派而出（来7:14）；按肉体说，是从犹太人出来的（罗9:5），是亚伯拉罕的后裔。既为亚伯拉罕的后裔，祂就要在凡事上与祂的弟兄相似，只是没有罪（来2:16，17；来4:15）。因此，祂实在是我们的以马内利，即神与我们同在（太1:23）。