有一次一位姊妹来问我，向不信的人传福音，要讲耶稣基督并他钉十字架，这个她知道；但是在把人带来信了主以后，应当再向他讲些什么呢？

这个问题问得实在是很好，而且很重要。

我常看到有些弟兄姊妹传福音很热心，也有恩赐；但等到把人带来信主后，就以为工作完成了，不再进一步作带领的工作。

我们对一个已经信主的人，该如何进一步带领，这就是我今天要和弟兄姊妹一起思想的题目：“如何明白神的旨意”。

可以说我们在教会里所作的主要事工，就是围绕这个主题，通过各种聚会、讲道、查经、劝勉、栽培，带领弟兄姊妹明白神的旨意，遵行神的旨意。

照耶稣说的，就是“按神的意思行”，神喜欢我们作什么，就怎样去作。

如果我们想讨一个人欢心，我们一定会先打听他喜欢什么；同样的道理，我们要想讨神的喜悦，首先就要知道神喜欢什么，这就是明白神旨意的具体内容。

正因为神在天上，有些弟兄姊妹讲到神的旨意，就联想到异象异梦这类超然启示的方法，把这当作明白神旨意的唯一途径。

神确实有用异象异梦这类启示方法来显明他旨意的时候，但只是在特定情况下才会用。

如果天天有梦，每个梦都有解，那必然就把神的旨意误解了，而且很容易受魔鬼邪灵的欺骗。 这个问题我们等一下还会提到。

另外有些弟兄姊妹也是想讨神喜悦的，但却走到另一边，一切从自己出发，以自我为中心；我喜欢的也就是神喜欢的，我觉得好的也就是神觉得好的。

这种情况，在今天社会上普遍‘以我为主’思潮的影响，近年来在教会中越来越严重。

很多弟兄姊妹不是没有爱主的心，他们也是一心想讨主喜欢的，但却是按自己的意思，凡是‘我’觉得好的，就是神觉得好的，结果常是好心办坏事；我们说的‘坏事’，不是按人常识的坏，而是指偏离神的意思和要求。

就象彼得在听到耶稣说他要被卖被钉时，拉住耶稣说“主啊，万不可如此，这事必不临到你身上。”（太16：22）

从人的常识判断，彼得这样劝说是好心，我想彼得当时也以为，神的意思一定是不愿意耶稣遇见这些事情的。他没有想到神的旨意有不同的安排，跟人间的常识不同。

神当初责备以色列百姓说：因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。（耶2：13）

今天我们可能也同样作了这样两件恶事：

一方面我们离弃神的意思行，不照神的旨意行，不尊他为大，不要神这活水泉源；

另一方面我们又以自己的意思代替神的意思，自己设想出的一套道理，认为神也应当接受这样的想法，其实却是自己所凿不能存水的破裂池子，最多只有今生的价值和作用。

当然人的常识也不全是错的，很多是我们从生活经验中累积起来的，对做人之道是有价值的，我们信徒也是应当接纳采用的。

但神的旨意更是关乎到信徒对主的本分，作主圣工的原则，神要我们在这世上分别为圣的要求，为神作见证传福音的使命；不但内容上超出人的常识范围，而且在主次先后的次序上，也是应当在社会做人的准则之先。

刚才我们念的约翰福音，耶稣就指出，他到世上来“不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。”如果连耶稣都要按神的意思行，何况我们呢？

马利亚用香膏膏主，主给了她最高的评价，这是我们都熟悉的事情。当时有人对她的做法不以为然，认为把香膏卖了周济穷人才更有意义。（可14：4）

这些人的意见从常识来说可能并不错，耶稣在回答时也并没有反对他们周济穷人，他也鼓励人作周济穷人的事；但在这个时候，马利亚这样作，是作在主的身上，是更得神的喜悦。

各位主内家人，我们从前的侍奉，是按着我们的感觉呢？还是按着神的心意呢？

这是十分严肃的话题，我并不怀疑任何一个基督徒爱主的心，只是此刻我们有必要思想这个问题，如果是按着神的心意，便大踏步地往前行，任何艰难险阻都无所畏惧；

然而，如果发现在侍奉中掺杂了我们的自我感觉，请你停下来，认清主的旨意和自我感觉的次序后，再往前走也不迟，而且这是再紧要不过的了。

愿我们在神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。

关于《如何明白神旨意》其他信息将在下期继续为大家分享，感谢您的收听，我是智博，〖按时分粮〗，我们下期再会！